Self-made woman

L’observation directe est une forme d’analyse qui requiert la présence de l’observateur sur le terrain au moment de l’action. Cela permet de collecter des données exactes qui faciliteront la description des faits. Plusieurs étapes concourent à la réalisation d’une bonne observation directe. D’abord l’observateur ou le sociologue doit préparer son esprit à étudier le fait social dans tous ses angles. Autrement dit, il doit être mentalement prêt afin de s’adapter aux réalités sociales et faire une observation de qualité. Ensuite, il devra prendre le soin de recueillir des informations, avoir une connaissance de base sur le milieu à analyser ou étudier. Après cela, l’observateur a pour tâche de définir clairement les axes majeurs de son observation c’est-à-dire de faire le tri sur les éléments à étudier et ceux à laisser de côté. Enfin, il reste à dégager modalités d’entrée sur le terrain : soit s’imposer, soit passer inaperçu. Le choix lui revient de droit. L’objet d’étude doit êtr...

  Né le 07 avril 1993 à Grenoble, David Colon est un écrivain, professeur agrégé et historien de nationalité française. Il est l’auteur de nombreux ouvrages parmi lesquels on peut citer : La guerre de l’information, publié en 2023 aux éditions Tallandier. Un livre qui d’ailleurs fait l’objet de ce compte rendu précisément le chapitre 4 intitulé : Les médias, champ de bataille de la guerre secrète de l’information. C’est un extrait de nature doctrinale car l’auteur relate au fil des pages sa pensée appuyée par des exemples précis sur la guerre de certains Etats par le biais de l’information. Chapitre 4 : Les médias, champ de bataille de la guerre secrète de l’information L’auteur relate la frappe d’Al-Qaida sur le sol américain le 11 septembre 2001. Certaines images destructives ont été diffusés en direct. Al Qaida remporte ainsi une bataille décisive dans la guerre de l’information mondiale. Deux mois plus tard une structure a été mise en place par les américains...

  Femme, celle qui donne vie, paix, espoir et motivation. Femme, celle qui donne sans compter, aime sans condition et endosse le mal sans broncher. Femme africaine, celle qui écoute tout le monde sans que personne ne lui prête l’oreille quand elle veut dénoncer une injustice ou partager sa douleur, son mal être. La femme africaine a souffert et souffre toujours. Regardons l’histoire de Sarah Baartman au temps de la colonisation. Une femme qui a été torturé physiquement et moralement pour avoir une corpulence différente de celle des autres femmes. La dignité et l’honneur de Sarah ont été bafoué en raison de son appartenance raciale. Une femme qu’on déshabillait sans gêne et la mettait dans un zoo humain. Pire des milliers de personnes venaient de partout pour contempler, s’émerveiller face à la douleur d’un être humain, d’une femme noire précisément. C’est ici, en Afrique qu’on interdit à la femme de dire ce qu’elle pense, de faire des choix libres. Des jugements et des critiques ...

  L’Afrique doit se réconcilier avec son passé pour pouvoir se tenir debout dans le présent et marcher dans l’avenir, disait Kwameh Nkrumah. Cette citation entre en parfaite harmonie avec l’analyse qu’on s’apprête à faire sur l’identité des peuples africains à travers le thème : « Mémoires et miroirs ». Il est difficile de se retrouver avec soi dans un environnement bourré d’influences négatives, dans un monde qui évolue à une vitesse exponentielle, dans une société où on cherche quotidiennement à incarner ce qu’on n’est pas réellement. Par conséquent, on finit toujours par perdre de vue ce qui constitue notre véritable identité. Et osons le dire, les peuples africains sont en conflit avec leurs racines. L’Afrique se trouve dans une impasse gouvernée par un passé tumultueux, un présent inassouvi et un futur incertain. Pourquoi une telle affirmation ? Pour répondre à cette, il est judicieux de remonter jusqu’au début des calvaires des peuples africains.   ...